..:: Tin nóng:    
Tất cả các tin
Tin tức sự kiện
 » Video - Ảnh
Lịch sử dòng họ
Chắp Nối Cội Nguồn
Danh Nhân Họ Đặng
Truyền thống dòng họ
Khuyến Học
Trang Thơ
Thư Bạn đọc
Thông Tin Hữu Ích

Newsletter
Tên bạn:
Địa chỉ email:
Chấp nhận

Video - Ảnh

 
Tin tức sự kiện 
TẾT VỀ NHỚ ĐẶNG TIẾN NAM, NHỚ ĐẶNG TÂN NHỮNG NGƯỜI HỌ ĐẶNG ĐÃ VỀ VỚI TỔ TIÊN
Thứ bảy, 02.16.2013, 12:22am (GMT)

NHO ONG DANG TIEN NAM
03.22.2011, 12:28am
 

Một Nhà Văn Hóa Của Dân Gian Đất Thăng Long-Hà Nội.

Tùy bút Nguyễn Anh Tuấn

 

Ông đã đi xa hơn một năm nay, nhưng cây ban Tây Bắc mà ông trồng trước cửa nhà đến độ tháng 3 này vẫn lại nở hoa. Những chậu hoa cây cảnh trong vườn dù vắng ông vẫn tiếp tục lặng lẽ thực hiện sứ mệnh làm đẹp cho đời của chúng. Có điều, những cánh hoa long lanh sương sớm lại dường như rưng rưng một nỗi buồn xa cách, những dáng cây thế tuy vẫn khoe dáng song lại như có gì ngơ ngác, bơ vơ, bởi người tạo ra chúng và hàng ngày chăm sóc chúng đã không còn trên cõi thế; bởi chủ nhân thật sự của những cây và hoa đó lúc sinh thời đã gửi gắm cả tâm hồn mình vào chúng, coi chúng như những người bạn tâm giao, tâm đắc. Khi cánh mai trắng muốt rơi rụng đầy vườn lạnh, ông đã thở dài não nuột và rơi lệ xót thương hoa: "Gió thở dài xót cánh hoa bay/ Sương rơi lệ thương cành mảnh khảnh" (Mai rụng).

    Đó là nhà thơ Đặng Tiến Nam- người đã yêu thiên nhiên, yêu văn hóa một cách sâu nặng, đã sống với thiên nhiên, sống với văn hóa một cách hết lòng, và coi đó là phương thức tồn tại chủ yếu của mình trong suốt nhiều năm tháng dài.... Và ông biểu lộ tình yêu ấy, lẽ sống ấy bằng những cây hoa ông trồng, những cây cảnh ông tạo dáng, bằng những cuộc đàm đạo với bạn cùng chí hướng, và sau rốt, bằng văn chương cùng những công trình khảo cứu về văn hóa Hoa & Cây cảnh... Ông làm thơ viết văn một cách tự nhiên, như cây hoa phải hít thở không khí và sống trong ánh sáng... Hay nói cách khác, làm thơ, viết văn, hay chăm sóc hoa- cây cảnh... cũng chỉ là những biểu hiện khác nhau của một nhân cách cao quý, của một tâm hồn phong phú trong sạch...

 

Sinh ra ở quê hương Vũ Trung, Kiến Xương, Thái Bình, ông có nhiều dòng thơ dòng văn da diết xúc động viết về quê hương (Đẹp nhất làng tôi, Hương xưa- Thơ,Duyên nợ đường trần- Truyện ngắn). Song qua gần sáu thập kỷ sinh sống ở Thủ đô, ông đã đem những tinh hoa của quê hương cùng nhiều vùng đất khác hòa nhập vào đây, đồng thời chắt lọc, nâng cao những giá trị văn hóa của đất Thăng Long ngàn năm văn vật. Nói như GS Nguyễn Huệ Chi, "Thăng Long là trung tâm văn hoá duy nhất, đóng vai trò "nơi tụ hội bốn phương đất nước”.

    Giáo sư sử học Phạm Xuân Nam, một nhà văn hóa có tiếng của giới Khoa học xã hội Việt Nam đánh giá rất cao tính cách của ông cũng như những tác phẩm của ông, kể cả văn, thơ và cây cảnh. GS. Nam đã viết trong lời giới thiệu cuốn sách "Tình hoang” của ông như sau: "… tôi không thể nói hết những cái hay, nét đẹp trong tập sách của một tác giả tuy không phải là nhà văn chuyên nghiệp nhưng đã gắn cả đời mình với cái "nghiệp” văn chương... đồng thời là một nghệ nhân đã từng được nhiều giải thưởng cao trong các hội thi cây cảnh tòan quốc. Ông cũng đã có một số tác phẩm được xuất bản và được không chỉ bạn đọc mà cả các nhà khoa học quan tâm, yêu mến”.

    Không ít người nặng lòng yêu thiên nhiên, hoa lá, cây cỏ, song Đặng Tiến Nam- với tư cách là nhà nghiên cứu văn hóa đã nhìn nhận khám phá chúng dưới góc độ văn hóa & lịch sử, ông đã dày công khảo cứu sách vở cổ kim, tìm tòi, hỏi han nhiều người, kết hợp với sự tích lũy quan sát thực tế của cả một đời để có thể có được những thiên bút ký, tiểu luận có chiều sâu, rất bổ ích cho nhiều giới- kể cả giới nghiên cứu- như những bài viết: Cây khoai ráy, Hoa nhài, Rau muống, Hoa mai- bà chúa của các loài hoa, Thú chơi địa lan, Văn hóa trà VN, Thú chơi hoa tết của người VN, Hoa- Cây cảnh trên đất Thăng Long, Nhớ mùa thu cũ, Nghĩ về hoa v.v. Khi kể lại những quan sát, suy nghĩ về những cảnh, những người, những vật- dù đã xa xưa hay đang hiện diện trong đời sống nhưng chẳng mấy ai chú ý đến, ông thường xuất phát từ "hương vị mặn mòi của quê hương, mủi lòng nghĩ tới những kỷ niệm buồn đau xa xưa", rồi sau đó khái quát lên thành những vấn đề xã hội, đạo lý. Ví dụ như trong thiên bút ký sâu sắc: "Tiếng chim nhân thế", qua tiếng chim, ông đã ngẫm ngợi: "Thì ra loài chim cũng như con người. Con chim nào sinh ra cũng biết hót, song có con hót hay, con hót dở, con thì chỉ... biết nhại". Hoặc với tiểu luận "Cây cau VN", ông không chỉ am hiểu thuyết phong thủy "chuối đằng sau cau đằng trước", không chỉ nêu rõ giá trị vật chất của nó, ông còn cho người đọc thấm thía về ý nghĩa tâm linh và giá trị văn hóa của nó trong đời sống cộng đồng từ ngàn xưa...Và ông luôn luôn nhấn mạnh tới chức năng văn hóa truyền thống và sự biểu lộ cung bậc của thế ứng xử giữa con người với con người trong xã hội ở bất kỳ những gì ông miêu tả. Ông không làm văn, làm thơ, mà những gì ông rung động, trăn trở, ngẫm nghĩ cứ thế trào ra thành thơ thành văn. Phải có một tâm hồn thật cao khiết, một trái tim giàu nhân hậu mới có thể viết ra được những giấc mộng lạ lùng nhưng đau đáu nỗi niềm nhân sinh bên các chậu lan, bên bạn cũ (Duyên nợ trần gian- TN); mới có thể dựng lên những cảnh đời xưa với những thi vị của nghèo nàn nhưng thanh bạch như cụ đồ Kép với cội mai Thanh Đài (Đồng vọng- TN); mới có thể kể lại nổi những giấc mộng ám ảnh trong đầm sen để đòi lại sự công bằng cho sen, phê phán một câu ca dao cũ hạ thấp phẩm giá của sen vì đã đối lập sen với bùn (Khát vọng của một huyền thoại- TN)... Ông bày tỏ sự đồng điệu sâu xa với các thi sĩ Tản Đà, ông bạn già Phùng Quán (Nhớ Tản Đà, Khóc Phùng Quán- Thơ ); ông say sưa với những danh sơn thắng cảnh gắn với những vùng văn hóa, địa chỉ văn hóa nổi tiếng của dân tộc (Côn Sơn cảm tác, Cảm xúc chùa Hương, Hòn Vọng phu v.v.- Thơ ); ông ca ngợi bênh vực cho một loài hoa bị oan ức bao lâu nay: "Đã đến lúc chúng ta cần thẩm định lại vị trí của hoa nhài, một loài hoa quý đẹp sắc thơm hương đã hòa nhập vào cuộc sống trong ta, nhập vào nền văn hóa nước nhà"." (Hoa nhài- TL). Ông nghiêng mình trước nhân cách đẹp đẽ của người quân tử chân chính xưa kia để rồi căm phẫn trước những gì ngụy quân tử đời nay. Ông mỉa mai những kẻ cơ hội, thực chất trống rỗng phải vờ yêu văn hóa để trục lợi (Đệ nhất chi lan- TN; Đọc Trầm tích thời gian của Nguyễn Diên: bình bài thơ Thật vờ). Từ cái chết của con chó nhỏ cũng gợi cho ông bao suy nghĩ về nhân tình thế thái và rút ra kết luận khiến không ít kẻ đang rơi xuống vực thẳm sa đọa của nhân tính phải giật mình: "...Tình cảm chân thật, trung thực của mày đã gợi mở trong tiềm thức chúng tao nhiều điều. Còn nếu như mày được đầu thai thoát kiếp, tao cũng thành tâm khuyên mày hãy cứ làm kiếp chó với đầy đủ phẩm chất mà mày đã có. Nếu như mày làm người chưa chắc mày đã giữ được phẩm chất đó." (Cái chết của con Vàng- TN)

    Ông luôn xuất hiện như một người biết độ lượng và tha thứ, song cũng từ nỗi bất hạnh của mình rút ra triết lý cay đắng về nhân phẩm và lẽ đối nhân xử thế (Một thời xưa cũ- TN). Nhà văn hóa cùng nhà nhân văn chủ nghĩa trong ông luôn luôn dành chỗ cho những con người bất hạnh dưới đáy cùng xã hội. Ông ám ảnh mãi không thôi trước cái chết của "Đĩ con" do chết no vào cái năm hãi hùng Ất Dậu (Cái chết cũng có nghịch đảo- TN); và những giọt nước mắt của một em bé gái 10 tuổi nguyện làm ngựa đổi chuối để dành cho bà lão nghèo cô đơn cũng chính là nước mắt của ông (Làm ngựa- TN). Ông thương cảm cho số phận của ba con người cô đơn bất hạnh bên gốc đa làng (Duyên tao ngộ- TN). Trước nỗi bất hạnh của hai con người là vị sư nữ và người lính cũ, ngay trong giờ phút gặp lại định mệnh, ông đã nhìn lên những tượng phật mờ ảo qua làn nước mắt nhạt nhòa để giác ngộ ra sự hóa giải đau thương của kiếp người bằng triết lý thiền định (Chiều muộn- TN). Ông lắng lòng xa xót trong nỗi đau của người cha nghèo buộc phải làm lễ cúng cầu cho con thi trượt vì lo con đỗ sẽ không có tiền cho con ăn học: "Một người bố hoàn toàn bất lực, không còn sự lựa chọn nào khác trước cái nghèo!" (Khấp khểnh đường trần- TN). Ông cảm thông tận đáy lòng với giấc mộng khủng khiếp của cụ Cử lúc cuối đời như lời trăng trối, đồng thời cũng là một sự lên án gay gắt đối với những kẻ "quỷ đội lốt người" đã đem trâu ra chọi để mua vui và cầu lợi (Định mệnh- TN). Ngay cả khi ông là nạn nhân của sự bất công, sự vô ơn, nhưng ông vẫn không bao giờ rời xa nguyên tắc sống và bản chất nhân hậu của mình (Khoảng cách giữa vô hình và hữu hạn- TN).

    Không chỉ là một người làm vườn giàu kinh nghiệm để viết ra những chỉ dẫn cụ thể chính xác về cách chăm sóc cây, hoa, cách tạo dáng cây, ông còn có kiến thức uyên bác để phân tích ý nghĩa, nội dung các thế cây dáng cây, các loài hoa ở trầm tích văn hóa chiều sâu và giá trị nhân văn đích thực của chúng. Ông đã có một công trình khảo cứu bề thế "Cốt cách cây cảnh Việt Nam". Cạnh đó, kiến văn mọi mặt của ông cũng thực thâm hậu. Đặc biệt, ông am hiểu tường tận văn chương cổ- trung đại, văn học dân gian, văn hóa Phật giáo... Sự hiểu biết đó giúp ông tìm ra những triết lý cao sâu của nghề chơi & trồng hoa cây cảnh, và giúp ông bước vào tranh luận học thuật về những vấn đề hóc búa. Như trong tiểu luận: "Đại thi hào Nguyễn Du có nhầm lẫn?", ông đã làm sáng tỏ tên gọi của một loài hoa là Trà mi trong Truyện Kiều của Nguyễn Du mà nhiều nhà nghiên cứu dày dặn đang phải tranh cãi; hoặc ông tự tin phê phán lối thư pháp viết theo mẫu tự La-tinh như sau: "Đó là một điều đáng xấu hổ!" (Đôi điều về thi pháp VN- TL), v.v.

    Nhân hậu là âm hưởng cơ bản trong thơ văn của ông, song khi cần ông cũng có tiếng cười riễu cay độc, nụ cười châm biếm thâm thúy... Làm thơ, viết văn, viết sách về cây cảnh, chăm sóc cây hoa, dạy dỗ con cháu, trò chuyện hay giúp đỡ bè bạn... tất cả đối với ông chỉ nhằm một mục đích lớn nhất và thiêng liêng nhất là duy trì những giá trị văn hóa- giữa cái thời buổi văn hóa đang trên đà xuống dốc không phanh. Ông làm điều đó một cách có hệ thống, với một triết lý rõ rệt và một nền tảng văn hóa vững chãi, làm một cách say sưa, không mệt mỏi, không vụ lợi, mà kết quả đã vượt khỏi ý muốn chủ quan của ông và vượt xa sự kỳ vọng của nhiều người. Ông thực xứng đáng được tôn vinh là một nhà Văn Hóa của dân gian trên mảnh đất nghìn năm Văn hiến Thăng Long-Hà Nội!

    Gọi ông là nhà văn hóa của dân gian, vì hiện tại, chưa có một tổ chức chính trị-văn hóa-xã hội nào kịp chính thức công nhận ông là "Nhà văn hóa", với các thứ bằng cấp và giấy chứng nhận, song với những gì ông hằng ấp ủ và với những gì ông đã làm, nhân dân khu phố Bồ Đề (Gia Lâm), nhân dân Hà Nội, nhân dân nơi quê cha đất tổ của ông và nhân dân nhiều địa phương khác có thể tự hào coi ông là một nhà văn hóa của mình mà với thời gian, sẽ được nhiều tầng lớp người khắp cả nước biết đến. Khi ông qua đời, rất nhiều Chi hội sinh vật cảnh các địa phương đã đến dự đám tang ông...

    Ông là người quảng giao, nhưng hầu hết những người có quan hệ với ông và quý trọng ông đều là những người yêu hoa cây cảnh, yêu thơ văn- nghĩa là đồng bệnh tương liên với ông: "Mơ theo trăng và vơ vẩn cùng mây" (Xuân Diệu). Hàng xóm láng giềng, ngay cả những người khó tính nhất, hoặc xa lạ với văn chương thơ phú nhất cũng chẳng thể có điều gì khúc mắc về ông, xét cho cùng ông là người vô hại đối với họ. Một người hiền lành và tâm tư luôn luôn để vào mục tiêu của cái Đẹp, cái Thật như ông, nếu có phẫn nộ điều thì chỉ cũng biết trút vào trang viết với hình thức lịch lãm, thâm trầm...

    Điều rất may mắn đối với ông, cho bạn hữu thân thiết của ông, và cho cuộc đời, là các con gái (ông không có con trai), con rể, các cháu ngoại đều là những người biết quý trọng những di sản tinh thần của ông để lại. Họ trân trọng từng di bút, từng bài thơ dòng văn, từng bức ảnh kỷ niệm của ông, và hàng ngày vẫn chăm sóc những cây hoa do ông từng chăm sóc, nâng niu từng cuốn sách đã in hay chưa in của ông như những báu vật còn sót lại của một tâm hồn chưa hề vắng bóng giữa thế gian còn nhiều phiền muộn này...

    Các con gái, con rể ông đã kể lại cho tôi nghe nhiều kỷ niệm, ấn tượng về ông, trong cảm xúc tươi ròng mộc mạc và hồn hậu như họ cảm nhận rõ ràng rằng: ông đang hiển hiện quanh đây; và tôi chỉ còn cách tốt nhất là ghi lại nguyên văn lời của hai người con.

    Chị Đặng Anh Phương, con gái đầu lòng của ông kể: "Bố em là người rất trọng tình nghĩa. Ông quý bạn bè như thể anh em ruột thịt, quý anh em đồng hao như hoặc hơn bản thân mình; đến lúc sắp đi xa, bị hành hạ đau đớn thể xác vì căn bệnh nan y vẫn còn luôn nhắc, luôn thương đến họ như thể họ ốm nặng, còn mình thì coi như "không có"... Anh hãy xem bức ảnh ông chụp với người bạn thân (là ông Đoàn), hay cậu ruột em (là ông Bính); hoặc xem những ảnh ông chụp với các con cháu, sẽ cảm thấy được rõ rệt tình yêu, niềm lo lắng thương cảm mà ông dành cho bạn hữu, cho gia đình... Ông còn là người có "gu" thẩm mỹ cao, và là người  không mệt mỏi "hướng đạo" cho con cháu biết thưởng thức cái đẹp thật sự, hơn thế- biết tự tạo ra cái đẹp bằng bàn tay khối óc của mình, từ những cái nhỏ nhất (mà theo em lại không nhỏ chút nào), như chọn một bông hoa, cắm một lọ hoa, cắt sửa một cành mai cành đào, treo một bức tranh, sắp xếp một đồ vật sao cho nổi bật đựoc cái đẹp, cái tinh túy nhất của chúng. Ông thường nhắc nhở con cháu: "Ít là đẹp, giản dị là tiêu chuẩn số một của cái đẹp". Câu thơ Kiều mà ông hay dẫn chứng là: "Cành lê trắng điểm một vài bông hoa". Ông khẳng định: "Con thấy không, chỉ một vài bông mai trắng trang điểm cho cả cây mai, không cần nhiều, thế là đủ, và thế mới là đẹp!"... Hàng năm, mấy chị em và cả các con rể đều mong chờ được đi chợ hoa Tết với ông, để ông tư vấn cho những gì đẹp ở chợ. Ông mua đào về rồi mạnh tay cắt sửa cành đào ngoài sân, chỉ để lại vài bông, vài nhánh nhỏ, khiến ai cũng xót xa vì tiếc; nhưng sau đó thì phải trầm trồ, ngây ngất ngắm nhìn tác phẩm của ông suốt cả Tết, sau Tết, và mãi sau đó, qua những tấm ảnh, qua trí nhớ... Nhưng ông là con người "tội nghiệp", ông hiền lành đến mức rụt rè, chúng em thương ông lắm... Ông chỉ nói nhiều, "đáo để" và hăng say những lúc nói về nghệ thuật, văn thơ, chứ bình thường cuộc sống của ông rất lặng, và buồn, nhất là buồn về nhân tình thế thái... Bọn em rất hiểu ông, rất thương ông, mà rồi khi ông đi xa mới thấy là chưa hiểu được bao nhiêu, chưa thương được bao nhiêu!..."

    Chị Đặng Bích Thủy, người con gái thứ tư thì nghẹn ngào tâm sự: " Từ ngày ông đi xa, cây và hoa của ông dường như trở nên rất buồn, rất cô đơn, và dường như vẫn âm thầm khóc, âm thầm nhớ ông... và cũng giống như các con gái của ông- vẫn còn mãi ngơ ngác trước sự ra đi của người cha mà chúng rất thương yêu, thương yêu tới mức lúc nào cũng thấy còn chưa đủ! Trước kia, em hầu như mới chỉ cảm nhận được cái đẹp, cái đặc biệt của các cây thế của ông, cái tinh tế và hoàn mỹ của hoa ông trồng, mới chỉ cảm nhận được sự tài hoa và công sức chăm sóc thể hiện tình yêu, và cả trí tuệ mà ông đã dành cho cây cho hoa, nhưng từ ngày ông đi xa, dường như em còn cảm nhận được cả tâm trạng của chúng, thấy thương và đồng cảm với chúng... Em luôn thấy hình bóng của ông mỗi khi ngắm nhìn chúng..."

    Các con ông- những nhà giáo, nhà khoa học, khi nói về ông thì dường như cũng trở thành những thi sĩ có tâm hồn nhạy cảm và thanh cao giống hệt ông như thế!

    Mấy con rể của ông rất thân thiết với ông và thích đi chơi với ông, vì họ được đối xử quý hóa bình đẳng, nhất là được học nhiều điều từ ông; và chính cái sức hút có văn hóa của ông đối với họ khiến họ rất thú vị gọi đùa ông là "anh cả”! Hiếm có gia đình nào mà cứ đi chơi đâu xa, ngọai thành hay khắp ba miền Bắc,TrungNam là "rồng rắn lên mây”- cả đàn con gái, con rể, các cháu ngọai cứ quây quần bên ông bà mà không chán, năm nào cũng vậy!

    Mấy đứa cháu ngọai của ông thì bộc lộ vắn tắt "Ông ngọai của chúng cháu thật phi thường!”.

    Sức lan tỏa, sự ảnh hưởng sâu xa của tinh thần ông đối với con cháu nói riêng, với cuộc đời nói chung thực đáng quý, đáng trân trọng vô hạn, và cũng thực hiếm hoi làm sao giữa những năm tháng này!

*

    Tôi, một đàn em hạng chót được ông coi là bạn vong niên của ông xin viết đôi dòng muộn mằn này để thay cho nén nhang thắp trên bàn thờ ông vào những ngày cây ban trước nhà ông nở rộ, thứ hoa khiến tôi được sống lại cả một thời tuổi trẻ lang thang trên vùng rừng núi Tây Bắc, thứ hoa có khả năng giúp tôi đi vào thấm thía hơn trong những giấc ảo mộng kỳ lạ nhưng thổn thức trăn trở và nồng ấm tình người của ông- một nhà văn hóa của dân gian đất Thăng Long-Hà Nội, một người cả đời khao khát và phấn đấu đến hơi thở cuối cùng cho Cái Đẹp và sự Tốt Lành cần hiện hữu giữa nhân gian...

Tháng 3-2011

Nguyễn Anh Tuấn(Đạo diễn điện ảnh)

___________________________

 

* Những bài viết của Đặng Tiến Nam lấy từ các tác phẩm:

 Cốt cách cây cảnh Việt Nam (Khảo cứu- Nxb Khoa học Xã hội, 1998)

- Duyên nợ trần gian (Tùy bút, truyện ngắn- Nxb Thanh niên, 2003)

- Tình hoang (văn xuôi chọn lọc- Nxb văn học,2010)

- Đẹp nhất làng tôi (Thơ- Nxb văn học, 2010)

___________________________

 

Nguyễn Anh Tuấn

© Tác giả giữ bản quyền.

. Cập nhật theo nguyên bản của tác giả gởi từ Hà Nội ngày 20.03.2011

Xin Vui Lòng Ghi Rõ nguồn vandanviet.net Khi Trích Đăng Lại.

 

[Đóng]



Tin liên quan:
+ THÔNG BÁO KHẨN CẤP
+ KIẾN THÚC SỬ HỌC
+ Tiến tới thành lập chi ấp Hàn Lâm Viện Đặng Chủng
+ THƠ CỦA BÀ CON HỌ ĐẶNG
+ Tin buồn
+ CUỘC DI HÀNH THẦN TỔ ĐẶNG DUNG
+ CHẮP NỐI CỘI NGUỒN
+ MỘT GÓC NHÌN XÃ HỘI
+ THANH LAP HOI DONG DANG TOC TINH BINH PHUOC
+ Người thu nhập thấp khoan vội mua nhà!
+ NGÀY NGHỈ BÀ CON THƯ GIÃN MỘT CHÚT
+ TU HAO HAI TIENG QUE HUONG
+ TIN TỨC HOẠT ĐỘNG DÒNG HỌ
+ ĐIỀU LẠ : BA ĐỜI ĐƯỢC CÁ CỨU MẠNG
+ TIẾN SĨ ĐẶNG ĐÔN PHỤC
+ HOA HẬU VIỆT NAM 2012 NGƯỜI HỌ ĐẶNG
+ TRUYỀN THỐNG VÀ NGHĨA CỬ CAO ĐẸP CỦA NGƯỜI HỌ ĐẶNG CHÚNG TA ĐƯỢC THỂ HIỆN TỪ NHỮNG CHÁU BÉ LÊN BA
+ DÒNG HỌ THƯ HƯƠNG
+ NHỮNG TRANG TƯ LIỆU QUÝ GIÁ
+ TIN KHUYEN HOC
+ BAC SI DANG THUY TRAM, NGUOI ANH HÙNG HO DANG
+ Lễ an vị Tiên hiền Đặng Nghiêm
+ TRUYEN NGAN
+ Đặng Thị Ngọc Hân đoạt vương miện Hoa hậu VN
+ Đạo diễn Đặng Nhật Minh
+ Đặng Văn Ngữ (4.4.1910 - 1.4.1967 )
+ ĐẶNG THÚC LIÊNG - MỘT CHÍ SĨ YÊU NƯỚC - MỘT NHÀ BÁO TIÊN PHONG.
+ Ông Đặng Thành Tâm
+ Đặng Thành Tâm - Cưỡi trên đầu ngọn sóng
+ Chàng trai “trục trặc lý lịch” chọn Sài Gòn làm đất thử thách
+ “Vé vớt” nào cho chàng trai thi ĐH đạt 25 điểm bị “trục trặc lý lịch”?


Tin khác:
. TET VE TIM NGUOI XONG DAT (02.08.2013)
. TET VE TIM NGUOI XONG DAT (02.08.2013)
. MÙA XUÂN TẾT VỀ HÃY ĐẾN THẮP HƯƠNG CHO TIÊN TỔ (01.27.2013)
. DANH NHÂN HỌ ĐẶNG THỜI NAY (01.27.2013)
. CHUAN BI DAI HOI (01.26.2013)
. Giỗ Thám hoa Đặng Ma La tại Hải Phòng (01.23.2013)
. HỌ ĐẶNG CỦA CHÚNG TA (01.22.2013)
. TIN TỪ HỌ ĐẶNG THÁI THỤY THÁI BÌNH (01.21.2013)
. TIN TỪ HỌ ĐẶNG TAM ĐA, VĨNH BẢO HẢI PHÒNG (01.20.2013)
. GIỖ THÁM HOA ĐẶNG MA LA TẠI HẢI PHÒNG (01.15.2013)



 
Sự kiện
CN Hai Ba Năm Sáu Bảy
            1
2 3 4 5 6 7 8
9 10 11 12 13 14 15
16 17 18 19 20 21 22
23 24 25 26 27 28 29
30 31          
July 2017

Quảng cáo

Tin nóng
BÌNH LUẬN CỦA ĐẶNG THÁI SƠN
Thông Báo Của HĐ ĐT Việt nam
TIN TỪ ĐỒNG THÁP
THÔNG BÁO KHẨN CẤP
BÌNH LUẬN VỀ HOẠT ĐỘNG CỦA NHỮNG NGƯỜI CHỐNG PHÁ
THAM LUANC.
HỘI NGHỊ LẦN THỨ 4 KHÓA 3 Hội đồng Đặng tộc VN ( 2014-2019)
CẢNH GIÁC VỚI NHỮNG HÀNH VI PHÁ HOẠI
CẢNH GIÁC VỚI NHỮNG HÀNH VI PHÁ HOẠI
ĐI TÌM DẤU VẾT TỔ TIÊN

|| Trang chủ || Diễn đàn || Tông đồ || Lời hoài niệm tâm linh ||
 

Bản quyền thuộc BLL toàn quốc họ Đặng Việt Nam.
Chịu trách nhiệm nội dung: Ông Đặng Văn Thảo
Địa chỉ: 60/41 phố Thái Hà - Q.Đống Đa -Hà Nội
Điện thoại: 0913.281.821 - 043.9903379 -Fax: 043.572.090
Email: dangvanthaohn@gmail.com
® Ghi rõ nguồn "dangtocvietnam.com" khi bạn phát hành lại thông tin website này.

 

Lượt truy cập

BLLTQ họ Đặng Việt Nam